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素仁格与文人树,你怎么看?

时间:2019-11-15来源:湖南新闻网 -[收藏本文]

分享花卉养殖方法与盆景艺术

僧人与文人在审美和追求境界上,太远,太远,文人们大部分时间都背着家国天下的重任,只有偶尔玩的时候,才能出点有意思的东西,所以,就有了文玩,偶尔有铁了心玩一辈子的人,成了艺术家偶然间认识到岭南派的素仁格盆景,叹其不拘一格,自然自在的审美与姿态。一直在思考其与文人树到底不同在于哪,初看是没区别,再看是小区别,细看是大区别,反思则是天壤之别。素仁,俗名陈素仁。他十几岁就拜鼎湖山庆云寺亮思长老为师,后嘱法于广州海幢寺,长于盆景制作,风格别树一帜.一直以来,很多人把素仁格盆景归于文人树,但是当对比了很多文人树和素仁格之后,再回来想素仁格的景,发现其离传统文人树,尤其是其精神内涵相去甚远,其更多偏向于禅宗的枯寂美学,在美学概念上,更素仁格的精神面貌更倾向于那种典型的日式美学,一切大喜大悲之后归于平淡的枯寂,哀而不伤,如清风抚秋月。(素仁格)

文人树最大的精神特征在于清,逸,而素仁格的精神特征在于枯,寂,这是素仁格与文人树最大的区别,或者说是审美意识反映了其背后的对于这个世界的认知不同,文人不管多高逸,清远,在对于世界和自我的关系上,始终还是以自我为中心,处于“本我”阶段,不管多清逸的文人树,也都是在表达文人自己,怎么样,什浙江专业癫痫病医院么样的感觉,这与文人在社会中所处地位有关,受“学而优则仕”的观念影响,传统文人大多是为了求取功名,或者说肩负着孔子的“修身齐家治国”的重任,又认为自己手中握着如何治国平天下的真理,于是决定了其天生谁都不愿意太搭理,又一腔抱负想要诉诸于明君来实现这种困境,君主重用他,尚且要做出我自清高,你且听我的就好这种态度,君主要是不搭理他,更是要摆出一副谁都不懂我,我一个人好高冷的姿态,我的寂寞你们都不懂,这时候开始有一种小媳妇受气之后朝老公撇嘴的态势,唐朝流行歌曲之王李白,有一大段诗就是在泄小媳妇的气,及至到了下一个层次,君主不单不搭理,还各种贬,实在不理他,就上升到了追求自我审美这个层次,这时候基本是认死的态度,反正治国平天下这个事情实现不了了,那我自己玩我自己的吧,于是才生发出一些少有的艺术品,但是有一个事情文人永远无法避免,当初读书习文的目的,就是为了入世为官,实现抱负,即使如今被贬被弃,一道奏折,还是飞马进京,荣华富贵。所以文人这种心底始终有的入世态度,因为过多的关注自身的状态,决定了其风格也只是在表达自身这个范畴,更多的是一种,俗世不理我,老子去成仙的清逸.(文人树)

而素仁格的意境不同恰在于此,僧人修行本无牵挂,只是更多的修行肉身,尘世对于他们而言,也是早已看开,不再纠结于实现功名利禄,更多的是反省自身内在,思悟宇宙和外在,曹洞宗提倡的默照禅,就是从静坐看心,感觉自身,到南昌比较好的癫痫病医院在哪儿感觉环境,再到将自我融于环境,从而达到“无我”,这种思考和修行下悟出来的枯与寂,是一种更纯粹的审美境界,达到一种“无我”的状态(素仁格)

换而言之,文人树更多的是在表达自我,而素仁格更多的,是在说自己与世界的关系,把自己置身于整个世界里,所以,从盆景的造型表达上来说,文人树以各种清逸高雅取胜,阐述的,都是树形本身如何舒展,清雅,形成一个须弥成仙的姿态,远望去,整个空间里,盆景都在诉说着自己。而素仁格的盆景,造型却更奇出一格,所有树形都是大面积的留白,这种留白造成的效果就是,素仁格的盆景不是能看到树木本身,而是看到树木和周围世界的关系。(素仁格)

聊完最大的精神上的区别,再来看具体造型和形式上的区别,才有据可寻,文人树崇尚清逸仙雅,由于成仙是人作为怕死的另外一种表达,所以这种思维表现在树形上,必定是清逸爽朗,简洁有致,就像脱去了俗世的求名,求仕的各种不堪,得到了自在,但是,这种成仙的愿望,其实质只是想比现实生活活得更好一点,所以树形即使简洁了,也不会太稀疏,而是错落有致,像一副更精致的画卷。(文人树)

而素仁格的景,则在造型上追求到极简,简到多一枝则繁,少一枝则废,因为僧人思考的更多是肉身以外的宇宙,肉身只是过渡,就此一项,已经脱离了怕死想要成仙的终极困境,其中悟出宇宙的空,寂,静,在树形上只能不断的减,不断的减,减到最后,只剩一副精合肥治疗癫痫病专科医院神的骨架,于是世界原本的面目得以显现。(素仁格)

其次,文人树好刁钻曲枝,以此凸显自身的孤傲和无人能理解的境界,说白了,一旦失志,就一副你们都不懂我,我很孤独的感觉,其中的老劲虬枝,更有一种羁傲不逊之感.(文人树)

而素仁格则以自然舒展来诉说,每一枝都稀松平常,没有别出心裁,却于无声处,听惊雷,这种造型方式的好处在于,没有特别抢眼的某一个奇巧曲枝来吸引你的眼球,于是你能更放松的看到整个树形,进而看到他的留白,进而,了解他要表达的世界。(素仁格)

这就是好的东西与更好的东西之间的区别,好的东西,让你看到他本身有多么好,而更好的东西,让你看见他后面还隐约有的一层更深远的含义,就如玉与石头的区别,好的石头让你赞叹于他的造型,文理,绚丽的色彩,而玉,只是简单纯朴的一块,却让你总是感觉他那朦朦胧胧的润色后面,还有一段更美丽的话语.(文中素仁格景大多为韩学年老师所做,观韩老师的景,确有得其精髓,又不落窠臼,取在神似,另其手艺之高超,赞叹不已)

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